VIOLENCIAS COLONIALES Y ESTRATEGIAS DE ALIENACIÓN DE LOS NIÑOS INDÍGENAS
2025-05-11 - 2025-05-20 | Paris
VIOLENCIAS COLONIALES Y ESTRATEGIAS DE ALIENACI�N DE LOS NI�OS IND�GENAS

Este congreso se inscribe en la continuidad del proyecto de investigaci�n �Violencias educativas para con los pueblos ind�genas� iniciado por el Instituto Franc�fono para la Justicia y la Democracia (IFJD) en 2023. Dicho proyecto ya permiti� la presentaci�n en la Asamblea Nacional de un informe sobre los homes indios de Guayana que recomendaba la implementaci�n de una comisi�n de la verdad. El equipo se compone de investigadores (juristas, historiadores, antrop�logos, expertos en civilizaciones). Sus miembros registran las �reas geogr�ficas en las que ocurrieron esas violencias y redactan fichas anal�ticas por pa�s, las cuales, cuanto m�s exhaustivas posibles, retoman las distintas formas de violencias, su contexto, los traumatismos generados y los procesos de reparaci�n implementados o deseados. Reagrupando investigaci�n documental y trabajo in situ, se compilar�n luego para una publicaci�n prevista a finales de 2025 como colof�n natural al congreso �Violencias coloniales y estrategias de alienaci�n de los ni�os ind�genas�, coorganizado por el IFJD y los laboratorios ALTER (UR 7504), IE2IA (UMR 7318) y CLIMAS (EA 4196). Al reunir a otros especialistas que alimentar�n a su vez intercambios en torno a las tem�ticas fundamentales, este congreso pretende enriquecer la reflexi�n ya entablada por el equipo de investigaci�n.

Dichas pol�ticas que pretend�an sacar al ni�o de su comunidad para desculturarlo so pretexto de asimilarlo revistieron formas diversas. La Comisi�n de Verdad y Reconciliaci�n de Canad� (2008-2015) relat� a la comunidad internacional las estrategias cuyo objetivo era la creaci�n de establecimientos destinados presuntamente a la educaci�n de los ind�genas. Se trate de internados, escuelas de misi�n u homes, los objetivos eran los mismos: aislar lo m�s posible a los ni�os de su cultura de origen (recurriendo a menudo a un sistema de internado); convertirlos a la religi�n del colonizador; imponerles la nueva lengua dominante y los valores por ella vehiculados; borrar las epistemolog�as y las practicas espirituales tradicionales. A veces, no se trataba de encerrar a los ni�os ind�genas en una instituci�n sino sustraerlos a los padres para colocarlos en unas familias de acogida que no fueran ind�genas o para proponerlos a la adopci�n a parejas que no fueran ind�genas.

Cuando se evocan las violencias experimentadas, frecuentemente se mencionan los internados indios de Canad� y Estados Unidos porque fueron cubiertos medi�ticamente. No obstante, es de notar que estas estrategias se produjeron en todos los continentes:

- En las Am�ricas (Canad� y EE.UU. as� como en Per�, Surinam, Brasil, Ecuador y la Guayana Francesa, por ejemplo);
- En �frica (Botsuana y Sierra leone entre otros pa�ses);
- En Ocean�a (Australia, Nueva Zelanda, Nueva Caledonia y en la Pap�a occidental);
- En Asia (Filipinas, la India, Malasia, China, Turqu�a y en Siberia por solo mentar unos pocos);
- En Europa (Suecia, Noruega, Finlandia y en la Rusia europea, en la pen�nsula de Kola).

Se observa que esas pol�ticas coloniales que se centraban en la infancia para sujetar comunidades enteras obraron a gran escala y en unos contextos pol�ticos diversos (colonia, estado colonizador, estado descolonizado que reproduc�a esas violencias sobre poblaciones minoritarias). Este congreso pretende cruzar las miradas y los acercamientos sobre las cuestiones esenciales a la reconstrucci�n actual de las sociedades ind�genas. No solo no se limitar� la reflexi�n a un �rea geogr�fica espec�fica, sino que las intervenciones pretender�n favorecer los intercambios entre los actores de terreno (militantes, trabajadores sociales, juristas, etc.) y los investigadores procedentes de disciplinas diversas. Esta transversalidad y diversidad de las perspectivas permitir�n observar constantes y divergencias en los mecanismos elaborados para destruir los pueblos ind�genas mediante el ataque constante a sus generaciones ascendentes. Tambi�n permitir�n adoptar un acercamiento comparatista cuando se trate de estudiar los sistemas que las comunidades ind�genas que han sobrevivido a esos intentos de aniquilaci�n elaboran para rehabilitarse y reconstruirse.

Sin que esta lista sea exhaustiva, las ponencias podr�n centrarse en los aspectos siguientes:

- Formas de violencias ejercidas y mecanismos de expansi�n colonial;
- Instrumentalizaci�n de las estructuras pol�ticas, religiosas y sociales para permitir que esas violencias se ejerzan (tratados, recursos a las fuerzas del orden, papel de las instituciones pol�ticas, aparato legislativo que legitiman esas violencias, papel del sistema jur�dico y de las estructuras sociales de ayuda a la infancia, etc.);
- Procesos de deshumanizaci�n y de �desindigenizaci�n� del ni�o (violencias f�sicas, ps�quicas, discursivas, simb�licas);
- Experimentos m�dicos sobre los ni�os ind�genas;
- Tensiones entre las ambiciones pol�ticas expuestas y los recursos econ�micos otorgados y sus consecuencias (desnutrici�n, malos tratos, enfermedades, accidentes, ambiciones escolares insuficientes, etc.);
- Consecuencias de dichas pol�ticas en cuanto a imagen y estima de uno mismo y su comunidad (verg�enzas, rechazo de su indigeneidad, exclusi�n de la comunidad de origen, etc.);
- Tensi�n entre los objetivos de asimilaci�n y la ausencia de oportunidad de integraci�n en la sociedad mayoritaria;
- Secuelas intergeneracionales (tipo, mecanismos desencadenadores, repercusiones duraderas, trabas a la recuperaci�n);
- Movilizaci�n pol�tica (papel de los internados en la emergencia de una generaci�n militante, creaci�n de asociaciones y organizaciones que operan para el reconocimiento de las violencias sufridas y/o de una transformaci�n estructural de la sociedad que infringi� esas violencias);
- Implantaci�n de mecanismos de reparaci�n y/o de sistema de reconocimiento de las violencias sufridas (CVR, comisiones de expertos, comisiones parlamentarias, sistemas compensatorios, monumentos, conmemoraciones, etc.);
- Efectos concretos de estos mecanismos de reparaci�n (efectos y limites);
- Garant�as de no repetici�n de las violencias (descolonizaci�n de los sistemas educativos y de las estructuras sociales y pol�ticas);
- Papel de las pr�cticas culturales y art�sticas en la resurgencia de las identidades tribales y la resistencia a un discurso hegem�nico a menudo marginalizante;
- Cuestiones de soberan�a en cuanto a la educaci�n ind�gena;
- Toma en cuenta de esas violencias en la legislaci�n local (a nivel de los Estados) y/o toma en cuenta de la legislaci�n internacional y las convenciones internacionales por los Estados en cuesti�n (UNDRIP, convenci�n de OIT, convenci�n de UNICEF, etc.).

Fechas del congreso: 23-24-25 de octubre de 2026.

Lugar: Par�s.

Propuestas: Se mandar�n las propuestas (unas 300 palabras) antes del 20 de mayo de 2025 acompa�adas de una breve bibliograf�a as� como una nota biogr�fica a

Jean-Pierre Massias (emailProtector.addCloakedMailto("ep_ac8e28f2", 1);emailProtector.addCloakedMailto("ep_2ebc2b12", 1); )

Lionel Larr� (emailProtector.addCloakedMailto("ep_a11b148f", 1);emailProtector.addCloakedMailto("ep_3b19c5a9", 1);)

Franck Miroux (emailProtector.addCloakedMailto("ep_68894ae2", 1);emailProtector.addCloakedMailto("ep_9d533d0a", 1);)

Asimismo se aceptar�n propuestas de paneles tem�ticos.

Lenguas de comunicaci�n: franc�s, ingl�s, espa�ol y portugu�s. Se aceptar�n las ponencias en una lengua ind�gena con la condici�n de prever un resumen detallado en franc�s o ingl�s.
